LITERATURA Y VIAJES

La literatura de viajes en España ha pasado de ser un género emergente a una realidad consolidada, y este libro es un primoroso ejemplo de ello, a la par que una demostración de que la amenidad y la información no tienen por qué estar reñidas con la más alta exigencia literaria. El autor nos lleva de Estonia a Islandia, de Nueva York a California, pasando por una evanescente Venecia o la Sevilla de Luis Cernuda. Junto con varios inéditos que se dan aquí por primera vez, muchas de estas estampas o relatos aparecieron en el suplemento El viajero del diario El País o en la revista Clarín.

Macedonia de rutas es un muestrario de latitudes y destinos, un baúl mundo con etiquetas que invitan a partir y cuya cerradura es un guiño para emprender mil sendas.

«Antonio Rivero Taravillo es el gran autor de viajes de su generación.»

JOSÉ LUIS GARCÍA MARTÍN

El libro de este destacado poeta, traductor y editor sevillano, que ademàs ha honrado a nuestra asociaciòn con su asistencia e intervenciòn en varios de nuestros actos culturales se presentarà en la Fundaciòn Cruzcampo a finales de septiembre.

TRADICIONES: CRUCES DE MAYO EN SEVILLA

Curiosamente, en el siglo de oro, la fiesta de las Cruces de Mayo en Sevilla, era de las más importantes de Andalucía, aunque sus reminiscencias provienen de la época romana, cuando la fiesta pagana en honor a la primavera hacía que en las plazas se colocaran adornos y se celebraran festejos, acto que la Iglesia cristianizó, creándose las Cruces del mes de Mayo que han llegado hasta nuestros días.

Esta costumbre, en Sevilla perdió gran trascendencia, mientras que en zonas de la provincia y otras zonas de Andalucía, concretamente Córdoba y Granada, han seguido conservando esta tradición popular. Otros casos, relacionan la procedencia de estas Cruces con la fiesta pagana conocida como Las Mayas (s. XVI y XVII), donde se vestía a una niña que hacía de Maya, la cual paseaban en un trono, recaudando dinero y donde los vecinos le ofrecían flores y guirnaldas. Al igual que la romana, este rito fue derivando hacia lo que hoy se conoce como la Cruz de mayo.

Dentro del rito católico, y remontándose al menos al siglo VII, el 3 de mayo se celebra la Invención de la Cruz, conmemorando el hallazgo por Santa Elena de la verdadera Cruz en el año 326, festejo que desapareció tras el Concilio Vaticano II.

Como ya se ha indicado, en Sevilla fue en el siglo de oro, en pleno auge del Barroco, cuando esta festividad tomo gran relevancia, habiendo perdurado hasta principios del siglo XX y directamente relacionada con los ya hoy caso desaparecidos corrales de vecinos.

Las cruces de mayo, poco a poco fueron perdiendo interés en pro del auge de la Semana Santa y la Feria de abril, así como la cada vez más popular Romería del Rocío, que coincidía en tiempo con las Cruces de mayo.

Las cruces de Mayo eran las fiestas del Pueblo, donde los vecinos eran los verdaderos protagonistas de las mismas y donde no había clasismo, todo lo contrario que acontecía en la Feria de Abril, cada vez más “señorial”.

Dentro de las Cruces, lo típico era levantar en el patio de vecinos un altar presidido por una cruz, engalanada y floreada, en torno a la cual la gente cantaba y bailaba, engalanándose los patios y “zaguanes” para la ocasión.

En esta celebración todo gran importancia el baile por sevillanas y el flamenco, aunque con el tiempo el madrileño “pianillo” y los pasodobles tomaron igualmente relevancia. De aquellas celebraciones, destacar las celebradas en los corrales de vecinos en los barrios de Triana, San Bernardo, en el Corral del Conde de la calle Santiago o la del barrio de San Vicente.

En los albores del siglo XX, el Ayuntamiento premiaba la Cruz de Mayo mejor engalanada, lo que también animó a la sana competencia entre los diferentes corrales de vecinos para acceder a dicho premio.

Sevilla, como no podía ser de otra forma, fue de las primeras ciudades en las que la Iglesia choca frontalmente con ella misma, y fue viendo como poco a poco, las cruces de mayo fueron decayendo ante la negativa arzobispal a su celebración, llegando incluso en los Cardenalatos de Illundaín y Segura, a prohibir a las Hermandades su participación en las cruces.

La casi desaparición de estos tradicionales festejos, fue directamente proporcional a la transformación urbana hispalense, más que al choque con la Iglesia, sobre todo con la desaparición progresiva de los corrales de vecinos, desapareciendo casi al unísono la celebración con los patios.

No fue hasta la década de los 80, cuando las cruces de mayo volvieron a tomar forma en Sevilla, coincidiendo además con el nacimiento de numerosas bandas de Cornetas y Tambores, que acompañaban las procesiones de las cruces y que muchas de ellas han evolucionado hasta ser grandes bandas hoy en día. Igualmente, las Hermandades han revitalizado las cruces, al igual que las asociaciones vecinales y el propio Ayuntamiento, que organizaba un premio al mejor paso profesional con la Cruz.

Hoy en día y ya inmersos en el Tercer Milenio y el siglo XXI, es extraño no ver en los diferentes distritos de la ciudad, los barrios engalanados para celebrar la primavera y donde en muchos casos también organizan la procesión de la Cruz.

Bibliografía.

ESCALERA REYES, J.: Las Fiestas de Sevilla, identificación simbólica de la ciudad. Editorial Gever. 1993

JIMÉNEZ BARRIENTOS, J. Y GÓMEZ LARA, M. J.: Historia de Sevilla. La Memoria del Siglo XX. Diario de Sevilla. 2000

RODRÍGUEZ BECERRA, S.: Las fiestas “menores” de Sevilla. Delegación de Fiestas mayores. Ayuntamiento de Sevilla. 1997.

ARCOS GARCÍA-ROJO, F. J.: Guía de las Cruces de Mayo del Casco Antiguo. Distrito Casco Antiguo. Ayuntamiento de Sevilla. 2003.

VISITA GUIADA A LAS REALES ATARAZANAS

El jueves 13 de mayo diversos socios y colaboradores de nuestra asociaciòn pudimos asistir a una interesante visita guiada a las Reales Atarazanas de Sevilla, en el transcurso de la cual pudimos admirar la impresionante estructura de las que fueron en su dìa las màs importantes instalaciones destinadas a la construcciòn de embarcaciones marìtimas de todo Occidente.

Durante el recorrido pudimos saber, gracias a la magistral disertaciòn de la guìa de la Fundaciòn Reales Atarazanas de Sevilla, la historia y avatares de este singular espacio de nuestro patrimonio, de este modo, nos adentramos en los inicios de estos històricos astilleros en los que se trabajò en condiciones muy duras para construir naves y galeras que posteriormente surcarìan todos los mares y ocèanos del mundo, de igual forma, transitamos entre muros cargados de siglos de Historia, muros que han contemplado la epopeya de la conquista de Sevilla por parte del Rey Fernando III, la fundaciòn de la primigenia, potente e invencible Armada Castellana por el Almirante Bonifaz o donde por ejemplo se fundieron los cañones que presentarìan feroz combate en la batalla de Trafalgar.

Una estupenda visita la realizada por nuestra asociaciòn gracias a la cortès invitaciòn de la Fundaciòn Reales Atarazanas de Sevilla, instituciòn que està realizando una encomiable labor de conservaciòn, promociòn y difusiòn de nuestro patrimonio històrico entre todos los sevillanos, sevillanas y foràneos deseosos de profundizar en el conocimiento y raìces de la Historia, tradiciones y patrimonio de la Ciudad del Guadalquivir.

HOMENAJE A MIGUEL HERNÁNDEZ

La Asociación Cultural Fernando III se une en su agradecimiento a la Asociaciòn Cultural Ademàn para con todos los asistentes al acto "Miguel Hernández y los poetas sevillanos", por el éxito de la convocatoria.

A la brillantez del acto contribuyó el magnífico salón de la Fundación Valentín de Madariaga y la hospitalidad de su gerente, Luís García de Tejada. Y, por su puesto, las acertadas palabras de Romualdo Maestre y la sabiduría y chispa de Aquilino Duque, un placer escucharle anécdotas vividas por él mismo con los protagonistas citados.

El público, desde jóvenes estudiantes a personas de todas las edades, siguió atentamente el acto, pasando por risas y momentos no exentos de cierta emoción, al final hubo un cariñoso recuerdo para Abelardo Linares Muñoz, fallecido recientemente. Numerosos periodistas de diversos medios siguieron el acto y recogieron documentos gráficos del mismo.

A resaltar el espíritu de convivencia y cultura que se transmitió, poniendose de relieve las relaciones de personajes tan relevantes de nuestra reciente historia y su amistad y respeto a pesar de las divergencias políticas.

Vanguardia y literatura, cultura y convivencia, respeto y honorabilidad, valores que a veces se echan de menos en la España de hoy.

"EL TRANCE" DEL DÍA CUARTO

Hay un toro que nunca es del todo malo: el quinto. Una copa que nunca hace daño: la tercera. Una hora en la que se canta la mejor seguiriya: las tres de la mañana… Hay también un día en que la feria está madura: el cuarto. Todo esto proviene de que las cosas hondas, profundamente viejas y paganas, necesitan, como el vino, la colaboración del tiempo. El éxtasis místico es fácil y suave, porque es don gratuito de Dios. Santa Teresa encontraba a Dios entre los pucheros de la cocina, y barriendo y zurciendo podía entrar en éxtasis. Pero “el trance” humano, el de la Pitonisa, ha de ser lento, provocado por el mareo de una continuidad, por el martilleo de una obsesión… Otros canten el detalle analítico y pintoresco de la Feria; la pincelada de color; el arabesco. Yo canto “el trance” ferial del día cuarto, cuando ya, a fuerza de giros o vueltas, la Bacante ha caído traspuesta; cuando los pitos, redobles y campanas, acompasados por la explosión periódica del cañoncito de medir la fuerza, se han fundido en un bloque de sonido, tan estridente e igual, que adquiere calidades de silencio. La voz del que invita a entrar en la barraca, tiene ya una veladura de polvo municipal; los caballos, mareados de girar incesantemente, sueñan un paraíso de jacas lustrosas y prados de alfalfa verde; los radiadores de los coches descorchan, recalentados ya sus botellas de champán; el cansancio adquiere hormigueo de actividad infinita y el insomnio calidades de aguda vigilia. Entonces, la copla perfecta. Entonces esa luz nunca vista en unos ojos negros y cándidos.

Todo ese tiempo, ese mareo de vueltas e insistencia, se ha necesitado para fundir la Feria: para vencer lo pintoresco desparramado, por lo hondo, duro y unido. La Feria está ya batida como una salsa difícil; a punto como una almíbar beata. Antes fue un disperso noviciado de detalles y colores. Se veía aquella caseta, aquella muchacha, aquel puestecillo, aquel coche de mulas. Luego será el cansancio y la inconsciencia. No se verá nada. En el centro: “el trance” del día cuarto: cuando la Feria es una mujer, y tiene una vida única, total, compacta, caliente. Hay una unidad y una armonía que repentinamente se nos dan en el alma. Hasta los sentidos parece que deponen sus fronteras y se hacen sus mutuas prestaciones. Se pasa, sin crepúsculo del olor del aceite al sonido del tambor y al tacto del aire de polvo y primavera y al deslumbramiento de las ochenta mil bombillas. No hay ya sentidos: sino una total sensación única, neutral, que coge todo el cuerpo en el abrazo felino y agotador de la Feria. Creíamos que la Feria era aquello tan colorista y animado que nos rodeaba estos días. Pero la Feria estaba debajo, desnuda, esperando. La hemos taladrado sus percales y sus guirnaldas, con un inmenso berbiquí de vueltas y revueltas, y la hemos hallado, en el fondo: sola, única, armoniosa.

“El trance” del día cuarto es solo para los pacientes: para los que esperaron, con valentía, la hora suma. Heroicos contra el sueño, tenaces frente a la copa, han recibido al fin, su galardón. La Feria les numera entre sus elegidos. Se hace inmensa para cada uno solo. Se desciñe sus trapos para darles su verdad antigua. Todo ese tiempo se necesitaba para trasmutar en unidad tanta variedad abigarrada, y hacer un diálogo íntimo del estruendo ruidoso. Entonces, el fiel, el devoto, el que llegó saltando trincheras de insomnio y desmayo, a la hora suprema, se siente solo, con una tristeza excitante, en la poblada baraúnda. Pero de pronto, su soledad advierte la presencia cierta. Y hay un diálogo leve.

-¿Eres, al fin, la Feria?

-Sí; aquí estoy; para ti solo.

-¿Volverás cada año?

-No tengo que “volver”. Estoy siempre en Sevilla. Estoy dormida, como un alma anciana. Me despiertan y acudo. ¿Volverás tú a llamarme cada año?

-Sí; volveré siempre.

Y el beso tiene sabor de tierra y de clavel.

José María Pemán

DEL APOYO DE MURUBE A HERNÁNDEZ

Las asociaciones culturales Ademán y Fernando III pudieron ayer celebrar, sin problemas, el acto «Miguel Hernández y los poetas sevillanos», después del desagradable recuerdo del pasado mes de octubre, cuando el Ayuntamiento vetó a estas mismas instituciones la organización de un homenaje a Agustín de Foxá por cuestiones ideológicas.

Bajo la vigilancia de algunas patrullas de la Policía Nacional, que en la parte exterior del edificio, la Fundación Valentín de Madariaga albergó este homenaje a Miguel Hernández en el que participaron el escritor Aquilino Duque y el jefe de la sección de Edición de ABC de Sevilla, Romualdo Maestre.

Tras una intervención inicial de Javier Compás, de la Asociación Cultural Ademán, tomó la palabra Maestre, quien hizo un certero retrato sobre la amistad que mantuvo el creador de «Nanas de la cebolla» con algunos poetas sevillanos que estaban en las antípodas de su pensamiento político -pertenecían a la Falange-, pero que, sin embargo, intentaron ayudarlo cuando el bando republicano perdió la Guerra Civil. En ese sentido, el periodista resaltó el papel desempeñado por Joaquín Romero Murube o Eduardo Llosent: «Miguel Hernández tuvo un enfrentamiento con Alberti porque no estaba de acuerdo en cómo se gastaba el dinero en la retaguardia, además Alberti quería ser el único poeta de la revolución. Ni éste ni Neruda lo incluyeron en la lista de la embajada de Chile, algo que le hubiera salvado». Por eso, Maestre quiso recordar el esfuerzo de intelectuales falangistas como Sánchez Mazas, Laín Entralgo, Romero Murube, Llosent o José María Cossío, entre otros, para salvar la vida del poeta.

Por su parte, el escritor Aquilino Duque, glosó la figura del autor de «El rayo que no cesa» a través de la lectura de varios de sus poemas, como la «Égloga a Garcilaso de la Vega». Durante su intervención, recordó el relato que le contó Romero Murube sobre cómo Miguel Hernández llegó a un Alcázar de Sevilla en donde Franco celebraba el triunfo al final de la guerra. También narró la forma en que diferentes intelectuales falangistas trataron de ayudarlo para que saliera de España, aunque el poeta fue hecho prisionero cuando quiso volver a Orihuela para ver a su esposa y conocer a su hijo.

ABC de Sevilla 16/04/2010

NOCHE DEL PESCAITO 2010

EN EL CENTENARIO DE MIGUEL HERNÁNDEZ

La Asociación Cultural Ademán y la Asociación Cultural Fernando III organizan un acto literario con motivo del centenario del nacimiento del poeta Miguel Hernández.

El acto girará en torno a la figura del poeta de Orihuela y su relación con los poetas sevillanos con los que tuvo contacto, como Joaquín Romero Murube y Eduardo Llosent.

Intervendrán en el acto el Jefe de la Sección de Edición del diario ABC de Sevilla, D. Romualdo Maestre, y el escritor, académico de la de Buenas Letras y Premio Nacional de Literatura, D. Aquilino Duque.

Se celebrará en la Fundación Valentín de Madariaga, Avenida de María Luisa S/N (antiguo consulado de Estados Unidos) el próximo jueves 15 de Abril a las 20:00 horas.

La entrada es libre. El público que lo desee puede asistir a las 19:15 h a una visita guiada a la Colección de Arte contemporáneo de la Fundación.

PENITENTE

Por una razón u otra, o quizá por muchas sinrazones, llegó a la Hermandad dispuesto a realizar su estación de penitencia, pero ya iba más quemado que un guiri el primer día de playa. Y por unas y otras cosas, no muy diferentes a la que le habían sucedido otros años, la estación de penitencia se le fue haciendo eterna. Ahora un parón interminable, ahora una carrerita insufrible, ahora otro parón, ahora otra carrerita..., ahora el gracioso que le golpeaba la cruz para joderle un poquito, ahora el niñato que le pasaba un refresco a un palmo de los morros preguntándole si tenía sed, ahora un comentario soez al que obviamente no podía responder...

Fue caldeándose tanto el hombre que, cuando entró en la carrera oficial, no es que estuviese quemado, es que iba como el contenido de la urnita que te dan en los crematorios. Y al vislumbrar a lo lejos el palco de autoridades, se le comenzó a calentar el caletre y a venírsele a la memoria recuerdos que no debieran. Se acordó de su hija, que ese mismo año se había quedado sin plaza en el colegio religioso concertado porque la inicial de su apellido no salió agraciada en el sorteo de la progresista política educativa; se acordó del problemático colegio público adonde le había tocado llevarla y el «respetuoso» director que les había hecho retirar el belén y el crucifijo de las aulas; se acordó de la obrita blasfema que había subvencionado el ayuntamiento hacía sólo unos días; por acordarse, incluso se acordó de unas antiguas declaraciones del alcalde diciendo que la Semana Santa era un fenómeno socio-cultural... En fin, que se fue acordando de todo lo peor. Así que, cuando llegó a la altura de las autoridades y se vio a dos o tres metros del engolado señor alcalde y de su obsequioso séquito, sin pensárselo dos veces, se plantó ante ellos y les espetó: «¿No os molestan tanto una pequeña cruz en la pared de un aula, pues cómo podéis soportar la visión de tantas cruces delante de vuestras narices? ¿Así que creéis que llevo esta cruz porque se trata de un fenómeno socio-cultural, no? Pues ahí tenéis machotes, probad un poco de cultura en vivo y en directo». Dicho y hecho. Ante el asombro, el mutismo y el pasmo de todos, reuniendo las fuerzas que le quedaban y con la ayuda de la adrenalina generada por el cabreo, se bajó la cruz del hombro y la lanzó contra los prebostes agnósticos, tumbando de un certero golpe al alcalde y a dos o tres concejales que le rodeaban, tipos muy significados también en el laicismo militante de despacho, ordeno y mando.

Las consecuencias de todo aquello habrían sido funestas si no fuera porque..., porque en realidad el violento desenlace sólo sucedió en su encendida imaginación que, felizmente, supo controlar antes de transformarla en acción. Porque al llegar a la altura del palco de autoridades, en vez de dar el mitin, bajarse la cruz y lanzarla, la apretó aún mas en el callo dolorido que a esas alturas se había formado en su hombro, levantó los ojos al cielo en un gesto difícilmente perceptible, y pidió perdón a Dios por su torpes deseos. Y en vez de maldecir a aquellos tipos revestidos de agnóstica y vanidosa solemnidad, echó mano de nuevo del rosario y comenzó a rezar. Esta vez por aquéllos; por aquéllos y por tantos otros que ofenden, ignoran o utilizan la Cruz para sus intereses. Porque fue también por ésos, por esos mismos que estaban a pocos metros de él, por quienes se abrazó a su Cruz el Crucificado, tras cuya imagen caminaba con pasos cansados. Y aquel rosario lo rezó con una sonrisa maliciosa que sólo Dios veía y sabía interpretar.

Miguel Ángel Loma

extraìdo de www.laclavecultural.es

EXPOSICIÓN DE HUMOR DISIDENTE

La Asociación Cultural Fernando III organiza para el mes de febrero una exposición de cómics y viñetas de humor en el que se analiza la realidad social, cultural y política desde un prisma políticamente incorrecto y transgresor ; Los dibujos y fotomontajes están extraídos tanto de diarios y revistas de gran tirada como de fanzines, blogs y publicaciones de carácter alternativo tanto españoles como extranjeros.

La exposición, que primero será presentada en un acto privado para socios y colaboradores el próximo viernes 15 de enero en los locales que nuestra asociación posee en la capital hispalense, posteriormente y durante todo el mes de febrero será acogida de manera itinerante por diversos espacios culturales y de ocio sevillanos, los cuales colgarán en sus paredes el humor corrosivo que muestra esta interesante e inconformista exposición que nuestro colectivo trae a Sevilla para disfrute de todos aquellos que quieran acercarse a la realidad desde una óptica desenfadada y disidente.

Queremos agradecer al CELE la cesión desinteresada de esta exposición a nuestra asociación para su muestra en Sevilla.

ACCIÓN SOCIAL EN SEVILLA

Gracias, gracias y mil gracias a todos los sevillanos y sevillanas que habeis colaborado masivamente y de forma desinteresada con la campaña DICIEMBRE SOLIDARIO de nuestra asociación, son un número importante de kilos de ropa, juguetes e incluso alimentos los que hemos recibido desde el inicio de esta campaña solidaria.

Todo el material recibido ya se está distribuyendo por numerosas parroquias, bancos de alimentos y centros de beneficencia de toda Sevilla, incluso nuestra iniciativa llegará a varios pueblos de nuestra provincia, el calor y el cariño de la A.C. Fernando III hará un poco más llevadera estas entrañables fechas a muchos de aquellos que menos tienen y menos esperan de la diosa Suerte.

De nuevo agradecer a socios, colaboradores y multitud de sevillanos anónimos su colaboración y aportación solidaria para que esta campaña de Navidad emprendida por nuestro colectivo haya sido un éxito en todos los sentidos.

La A.C. Fernando III no se dá por satisfecha, ni mucho menos, la acción social de nuestra asociación permanecerá activa durante todo el año, seguiremos colaborando en comedores sociales, recogiendo ropa, alimentos y juguetes para entregarlos entre los sevillanos más desfavorecidos, seguiremos visitando y tratando de llevar alegría e ilusión a hospitales, orfanatos y asilos, entregándonos a los demás un poco cada día para tratar de crecer un poco más nosotros como personas.

Que nuestra luz de esperanza se haga cada vez más intensa y llegue a más personas necesitadas, colabora con nosotros para contribuir a una Sevilla más justa, solidaria y comprometida socialmente.

PATRIA Y JUSTICIA SOCIAL
¡ARRIBA LOS CORAZONES!

COMIDA DE NAVIDAD DE LA A.C. FERNANDO III

A mediados de diciembre la Asociación Cultural Fernando III celebró su tradicional comida de Navidad en un inmejorable ambiente de sano compañerismo y hermandad entre todos sus socios y simpatizantes más cercanos.

En la reunión, que se llevó a cabo en un céntrico y acogedor restaurante sevillano, nuestro colectivo aprovechó para hacer entrega de una placa conmemorativa a una destacada colaboradora en agradecimiento por su desinteresado trabajo en labores de alto interés para nuestra Asociación.

Una entrañable cita en el corazón de Sevilla de los componentes y promotores de nuestra iniciativa en el que quedó patente la unión y el compromiso de todos para hacer de la Asociación Cultural Fernando III un referente cívico y cultural para la sociedad hispalense y por lo tanto un ilusionante proyecto de futuro.

LOS ÚLTIMOS CABALLEROS

El pasado 8 de Noviembre se falló el premio internacional de novela corta Disidente, recayendo el mismo en el miembro de la redacción de La Clave Cultural y de la Asociación Cultural Ademán, D. Javier Compás, por su obra Los últimos caballeros.

El objetivo de los patrocinadores es potenciar la creación literaria alternativa, valorando tanto la calidad literaria de las obras, como su potenciación de valores sociales.

Desde la Asociación Cultural Fernando III queremos felicitar a D. Javier Compás por este premio literario y esperamos ver muy pronto publicada su obra para poder disfrutar de ella, una vez sea publicada se organizará su presentación pública en Sevilla en la que nuestra asociación participará de forma activa.

Felicidades Javier.

HOMENAJE LITERARIO A LEOPOLDO PANERO

Con una gran afluencia de público y de medios de comunicación se celebró el homenaje a Leopoldo Panero con motivo del centenario de su nacimiento. En primer lugar, Javier Compás en representación de las asociaciones convocantes Ademán y Fernando III leyó unas emocionadas palabras escritas expresamente para este acto, por el escritor Aquilino Duque, que no pudo asistir, por encontrarse en Gijón presentando la biografía de Agustin de Foxá. Entre el público se encontraba el escritor y editor Antonio Rivero Taravillo, así como numerosos representantes del mundo cultural de Sevilla, dando testimonio de la importancia del acto.

El escritor y columnista Fernando Iwasaki glosó la figura del poeta desmontando una a una las teorías y leyendas negras que han rodeado al personaje, y dejándonos ver un Leopoldo Panero lleno de matices poéticos y luces, más que de sombras.

reseña extraída de www.laclavecultural.es

RECUERDO DE LEOPOLDO

En el par de años que, con breves intermitencias, viví en Madrid, tuve el privilegio de frecuentar la compañía, la amistad y el magisterio de Leopoldo Panero, Luis Rosales y José María Souviron. Rara era la tarde en que no me reunía con ellos en el bar del Instituto de Cultura Hispánica y luego no seguíamos la charla y las libaciones en tascas de Argüelles o ventas del Puente de los Franceses. Fue Fernando Quiñones quien me introdujo en este círculo, y unas veces él o cualquiera de su “discipulado” como él decía, participaba en la tertulia. Leopoldo era además, con Carlitos Bousoño y Carlos Rodríguez Spiteri, uno de los únicos poetas motorizados en aquel Madrid de finales de los 50 y comienzos de los 60. Souviron era de todos el más solvente, exento como estaba y bien a su pesar de cargas familiares. Recuerdo en especial un almuerzo en el Castellana Hilton al que me llevó Fernando y en el que estaban el anfitrión, el jerezano Vicente Fernández Bobadilla, director general de Selecciones del Reader’s Digest, Primitivo de la Quintana, que contó episodios tragicómicos de la guerra, el pintor José Romero Escassi que no sé por qué afirmó que César Pemán, el erudito hermano del poeta, era una iguana, Carlos Dampierre, Luis, José María, Leopoldo más – inferiores en edad, saber y gobierno – Fernando y yo. Allí empezó a cocinarse el premio de cuentos Washington Irving, de la Casa Americana, en la que Luis era jurado y que me concedieron al cabo de unos meses. Leopoldo habló de Mallarmé y de la relación entre la poesía y las matemáticas y dijo que a los veinte años puede uno enamorarse de la fantasía pero que a los cuarenta hay que acostarse con la verdad.

Mi asentamiento en Ginebra coincidió más o menos con la incorporación de Luis, Leopoldo y José María a Selecciones del Reader´s Digest y desde su nuevo puesto Leopoldo procuró echarme una mano encargándome alguna que otra traducción. En Ginebra estaba yo, y a las órdenes precisamente de un exiliado que era algo pariente de Felicidad Blanc, cuando me llegó la noticia del fallecimiento repentino de Leopoldo. Creo que le escribí a Luis Rosales y le mandé una breve necrología a José Luis Cano para Insula, donde mis frecuentes colaboraciones eran seguidas por Leopoldo. Leopoldo estaba de vuelta de muchas cosas y rebosaba generosidad e indulgencia. No le oí nunca hablar mal de nadie. Ya que hablé de Cano, soy testigo de la defensa que hacía de él ante las opiniones despectivas de Rosales, que a Cano no lo camelaba. Cuando faltó, Rosales y Souviron se distanciaron y yo entendí que era Leopoldo el nudo que los unía.

Son incontables las personas a las que ayudó y que a su muerte se volvieron contra él. Mucho tiempo después coincidiría yo en un par de jurados literarios con un poeta que cosechó sustanciosos laureles tanto en el régimen anterior como en el actual y que, en las comidas respectivas, se puso a meterse de modo muy desagradable con Carlos Robles Piquer y con José Angel Valente en una y con Leopoldo Panero en otra. No sé si hice bien en no acudir al trapo, porque soy algo lento de reflejos y tardé en darme cuenta de que aquel borracho grosero estaba tratando de provocarme. Ya estaba de moda la triste imagen de Panero que una película detestable había puesto en circulación. Debo decir que no fue ése el Panero que yo conocí.

Aquilino Duque

COMIDA DE NAVIDAD DE LA A.C. FERNANDO III

El próximo sábado 12 de diciembre nuestra asociación celebrará la ya tradicional comida navideña para socios y amigos de nuestro colectivo. Animamos a todos los asistentes a traer ropa, juguetes, material escolar o comida no perecedera y de esta forma seguir aumentando el volumen de material solidario que en las ya inminentes fechas navideñas distribuiremos entre diversos colectivos e iniciativas benéficas de nuestra ciudad.

Todos aquellos interesados en acudir a nuestra comida navideña pueden escribirnos a nuestro correo electrónico y les daremos más detalles acerca de la misma.

Al pan, pan y al vino, vino.

DICIEMBRE SOLIDARIO CON FERNANDO III

Ya han dado comienzo las actividades de carácter solidario organizadas por nuestra asociación de cara al próximo mes de Diciembre, y es que la solidaridad y la ayuda para con los más necesitados no debe ser asunto de uno, ni de dos meses, sino de una actitud y compromiso permanente y desinteresado a lo largo de todo el año.

Si desde la A.C. Fernando III hemos elegido el mes de diciembre para lanzar esta campaña pública de concienciación solidaria y de promoción del voluntariado social, es por la cercanía de fechas tan entrañables y familiares como son la Navidades, fechas en las que parece que la sociedad está más sensible y receptiva a mensajes que llamen a la ayuda y apoyo a los que menos tienen.

Como decimos, nuestro colectivo ya se ha puesto manos a la obra de cara a organizar actividades de voluntariado social que abarquen distintos planos, como pueden ser la visita a ancianos en asilos, la recogida de ropa, material escolar o juguetes para entregarlos a asociaciones benéficas o la ayuda y trabajo voluntario en comedores sociales, como recoge la instantánea que acompañamos a esta entrada.

Animamos a toda la ciudadanía hispalense en general y a los jóvenes en particular a integrarse en programas de voluntariado y acción social, de forma que entre todos podamos contribuir a la construcción de una Sevilla cada día más justa y en la que la miseria y la marginación social queden cada vez más arrinconadas hasta su completa desaparición.

Todas aquellas personas que estén interesadas en participar en las diversas actividades solidarias que organiza nuestra asociación, pueden ponerse en contacto con nosotros escribiendo a nuestro correo electrónico, noviembre1248@yahoo.es y les daremos información detallada de cómo pueden colaborar de forma activa en nuestras iniciativas de acción social.

Por una Sevilla más justa y solidaria, ¡colabora!.

(miembro de la AC.Fernando III colaborando en un comedor social de Triana)

HOMENAJE LITERARIO A LEOPOLDO PANERO

CONFERENCIA CONMEMORATIVA

El lunes 23 de noviembre con motivo de la conmemoración del 761 aniversario de la liberación y reconquista de Sevilla por Fernando III, nuestra asociación organizó para sus socios y colaboradores una conferencia acerca de la figura, la vida y la obra del Patrón de nuestra Ciudad.

La conferencia que llevaba por título "Fernando III, vida y obra. la Reconquista de Sevilla" fué magistralmente impartida por el pintor e investigador sevillano D. Manuel Perea, el cual hizo una brillante semblanza del Rey santo y guerrero, trasladándonos a aquellas trascendentes jornadas del año 1248 en las que Sevilla volvió a recuperar su libertad hermanándose de nuevo con el resto de pueblos de su sangre y cultura.

Al acto, que se organizó con la colaboración de la Asociación Cultural Aurora, que cedió amablemente sus céntricos locales para la realización del evento, acudieron invitados miembros de la Asociación Cultural Tradicionalista Fernando III El Santo, que vinieron desde la ciudad de Palencia con motivo de tan señalada efeméride con el objetivo de estrechar lazos con nuestra asociación y participar en los diversos actos conmemorativos de la Liberación y Reconquista de Sevilla que se organizaban tanto por parte institucional como por colectivos cívico-culturales como el nuestro.

761 aniversario de la Liberación de Sevilla por Fernando III, intensa jornada de conmemoración y hermandad, que repetiremos el año que viene con nuevas y diversas actividades con el fín de dotar a tan señalada fecha de la importancia y repercusión que se merece.

23 DE NOVIEMBRE DE 1248-2009