I ANTORCHADA MEMORIAL SEVILLA 1248

El sábado 22 de noviembre nuestra asociación convocó a sus socios y amigos a la  I Antorchada Memorial Sevilla 1248, en la que conmemorábamos la Reconquista de Sevilla por Fernando III; Un emotivo corteo compuesto por antorchas, pendones, tambores y gaitas, recorrió las principales plazas y calles del casco histórico hispalense que circundan la Catedral, concluyendo en la Plaza Nueva ante el monumento ecuestre a nuestro Rey Santo, donde se depositó una corona de laurel y Luis Carlón, presidente de nuestra asociación hermana en Palencia, leyó un manifiesto el cual a continuación reproducimos:

 MANIFIESTO I ANTORCHADA MEMORIAL SEVILLA 1248

El 23 de noviembre, festividad de San Clemente Papa, está bordado en letras de oro en la memoria de todos los españoles, y de forma especial en la de los sevillanos, pues hace ahora 766 años el último rey moro que gobernó Sevilla, Axafat, entregaba las llaves de la vieja ciudad romana al Rey de Castilla Don Fernando III el Santo, acabando de esta manera con más de cinco siglos de dominio extranjero en una tierra que siempre, incluso en los momentos de mayor represión mahometana, profesó una extraordinaria hispanidad y fe.

  No fue tarea fácil rendir Sevilla, pues sabiendo los sarracenos la joya que defendían, lucharon por mantenerla con enorme valor, más la determinación del Santo Rey castellano, decidido a reconquistarla, aún a sabiendas que en esta justa causa perdía su salud por cada legua que ganaba, fue definitiva para tras más de dos años de asedio llegar a este día que hoy conmemoramos, sin duda uno de los más importantes de nuestra Reconquista, en que la Cruz tocó el cielo sevillano colocada en lo alto de la Giralda.

  Hoy, convocados por la Asociación Cultural Fernando III, nos encontramos reunidos en esta llamada “Plaza Nueva”, construida sobre el solar del antiguo Convento Casa Grande de San Francisco. Y lo hacemos justamente bajo el magnífico monumento que en 1924 dedicó ésta ciudad a su Santo liberador y Patrón, Fernando III; monumento en el que también están reflejados otros ilustres personajes de aquella gloriosa gesta; como Don Remundo, primer obispo de la Sevilla liberada; el burgalés Ramón de Bonifaz, que al mando de la primera flota castellana irrumpió en el Guadalquivir rompiendo el puente de barcas; el toledano Garci Pérez de Vargas, primer castellano que entró en la ciudad; y Don Alfonso X el Sabio, rey sevillano como pocos. Lugar sin duda simbólico del orgullo hispalense para con quienes devolvieron esta tierra a su lugar natural. 

  Pero no solo se trata de recordar este momento histórico como meros interesados en rememorar el pasado, acto que en sí mismo es justo y necesario.  Además, tenemos la obligación de recoger los valores, tradiciones y libertades que nuestros mayores nos entregaron para hacer buen uso de ellos, y legarlos tras nuestro paso por este mundo en mejores condiciones que les recibimos. Esa es la principal labor de un buen español, y más si cabe en estos tiempos confusos en que vivimos donde la sociedad moderna nos aleja de todos nuestros deberes y compromisos, abocándonos hacía el nihilismo y la apatía… 

   Por ello, hoy no solo es un día para recordar con alegría nuestro glorioso pasado, también lo es para hacer examen de conciencia y ver de qué manera podemos ser los dignos descendientes de aquellos hombres que lo dieron todo en aras de un ideal, cuando tampoco era fácil. No seamos simples espectadores de nuestro tiempo, obliguémonos a defender nuestro patrimonio y tradiciones, y si no lo hacemos, sin duda nos expondremos a que tarde o temprano suframos un nuevo desastre de dimensión similar al ocurrido tras la Batalla del Rio Guadalete en 711, con la diferencia que esta vez no sabemos si aparecerán personajes como Don Pelayo o San Fernando para guiarnos..

CULTURA FRENTE A INCIVISMO

 

Treméndo éxito de la convocatoria de las asociaciones culturales Ademán y Fernando III para reponer libros en la Plaza de España. Muchos sevillanos se han sumado a la iniciativa llenando anaqueles de libros. Más de 300 libros repuestos y otros muchos que seguro poco a poco irán llegando a esta maravillosa biblioteca al aire libre de la que podemos disfrutar en nuestra ciudad.

Enhorabuena a todos.

  
 

MÁS LIBROS PARA LA PLAZA DE ESPAÑA

 

Las asociaciones culturales sevillanas 'Ademán' y 'Fernando III' han organizado una entrega de libros este próximo jueves, que tendrá lugar a las 13,00 horas en la Plaza de España de Sevilla, a través de una donación de sus miembros y simpatizantes, para contribuir a reponer los libros desaparecidos y ponerlos a disposición de todos los visitantes de esta emblemática plaza, "símbolo de la unidad nacional".

En un comunicado conjunto, ambas asociaciones han invitado a todos los sevillanos que quieran sumarse a este acto cultural a que acudan con sus libros para contribuir a la donación y "demostrar que hay muchos sevillanos que están por la cultura y el civismo".

La cita será a las 13,00 horas de este próximo jueves en la Plaza de España, frente al azulejo de la provincia de Barcelona.

Europa Press 02/09/2014

CON EL CID ENTRE BURGOS Y VALENCIA

Desagravio. En vísperas del 18 de julio que los 'separó', reivindicación conjunta en la glorieta que lleva su nombre en el parque de María Luisa de los hermanos Machado.

Hoy es 18 de julio y se conmemora una fecha que separó a dos hermanos que siempre estuvieron juntos. "Los Machado son lo único moderno de esta España retrógrada, lo único limpio de esta España con las manos sucias". Aquilino Duque cerró en la glorieta de los Hermanos Machado el homenaje conjunto que se les hizo, a iniciativa de las asociaciones Fernando III y Ademán.

Sólo faltó que en el agradable cine de verano instalado entre el Pabellón Real y Casa Abilio proyectaran La Lola se va a los Puertos, la adaptación cinematográfica que Josefina Molina hizo de la obra teatral que escribieron al alimón. Anoche ponían Resacón 3. La glorieta con su nombre es de 1929, el mismo año que estrenaron en Madrid esa obra. En el estreno aparecen los dos fotografiados en el Ateneo de Madrid con el dictador Miguel Primo de Rivera y su hijo José Antonio.

Una de las dos Españas sólo se acordaba de uno de los dos Machado, imagen sesgada, falsamente salomónica, que ayer quisieron conjurar los presentes en esta suerte de desagravio. Como si ellos mismos hubieran recreado en sus carnes el cartel escolar en el que aparece Caín junto a Abel muerto en poema estremecedor que recitó Miguel Ángel Lomas. Póngale cada cual, si le gustan los clichés, el nombre de Abel y Caín a cada uno de los hermanos para completar la falacia.

Manuel Machado le cantó al Cid camino del exilio. La estela geográfica de Rodrigo Díaz de Vivar señala las dos ciudades con las que se asocia el destino de los dos hijos sevillanos de Demófilo, el nacido en la calle San Pedro Mártir y el que nació en el palacio de Dueñas. "Ambos hermanos, el de Burgos y el de Valencia, representan lo mejor de ambos bandos", diría Aquilino Duque. "Sus versos de propaganda bélica son intercambiables".

El acto lo condujo Javier Compás, que fue introduciendo a los lectores: Antonio Rivero Taravillo, traductor, editor y biógrafo de Cernuda; Sol Cruz Guzmán, arquitecta; Antonio Brea, historiador; Mercedes Valdivia, empresaria; José Manuel Cansino, economista; y José Manuel Sánchez del Águila, abogado y editor. "Hasta Cou", dijo este último, "no supe de la existencia de Manuel Machado gracias a un profesor de Literatura, José Luis Ortiz de Lanzagorta".

Manuel y Antonio se llevaban un año de diferencia. El centenario del nacimiento de Antonio, en julio de 1975, cuatro meses antes de la muerte de Franco, fue mucho más sonado que el de su hermano Manuel, que pasó sin pena ni gloria en agosto de 1974. Ellos combatían contra los que los colocaban uno frente al otro. "Aunque me decían hereje y masón, rezando contigo cuánta devoción", escribía Antonio en relación a Manuel. Más castellano el primero, "flamenco y marchoso" (Aquilino dixit) el segundo.

El disco de Serrat, maravilloso por otra parte, y la librería de Alfonso Guerra apuntalaron esa falsa hegemonía. En las antípodas del prestigio que Borges le daba a Manuel sobre Antonio. Compás contó la anécdota del peluquero que le arreglaba el cabello a Antonio Machado sin saber que era hermano del famoso poeta Manuel Machado. "Antonio no tuvo que ir muy lejos para encontrar a su complementario, el que marcha siempre contigo y suele ser tu contrario".

Complementarios y contrarios evocados por Aquilino Duque. El 18 de julio de 1936, Manuel Machado está en Burgos, ciudad donde Franco constituirá su primer Gobierno, porque dos días antes, festividad del Carmen, había ido con su mujer, Eulalia Cáceres, a visitar en el día de su santo a su cuñada, Carmen Cáceres, monja en un convento burgalés.

Los 140 años del nacimiento de Manuel con los 75 de la muerte de su hermano en Colliure. Los hijos de Demófilo, cuna gallega, tumba trianera. La Velá evocada en un poema por el mayor de la saga. Alardes de metafísica con los puntos suspensivos que precedían a la palabra Sevilla.

FRANCISCO CORREAL

Diario de Sevilla 18/07/2014

 

HOMENAJE LITERARIO A LOS HERMANOS MACHADO

  

“Calle del Betis, Triana.
El corazón del estío
penetra el escalofrío
de la fuente charlatana.”

HOMENAJE A BLAS DE LEZO Y OLAVARRIETA EN SEVILLA

 

Éxito del acto homenaje dedicado a Blas de Lezo y Olavarrieta celebrado el jueves 27 de marzo en Sevilla convocado por la delagación hispalense de la Asociación de Caballeros Inválidos y Mutilados en el Centro Cultural de los Ejércitos de la calle Sierpes, el gran salón de dicha institución estuvo abarrotado de sevillanos interesados en conocer las gestas del que fuera uno de nuestros más grandes héroes nacionales. Agradecer la presencia del abogado Julio de Santa Ana, miembro de la directiva de la Asociación Cultural Blas de Lezo, y del escritor donostiarra Juan Antonio Pérez-Foncea, que presentó su novela "El héroe del caribe", dedicada a las gestas del marino guipuzcuano.

BLAS DE LEZO, EL HÉROE DEL CARIBE

75 ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE ANTONIO MACHADO

“El amor por la patria, sin crítica, es patrioterismo”

 

Antonio Rivero Taravillo, poeta, traductor y biógrafo de Luis Cernuda, ve en Machado un alegato contra “el atontamiento general que padece España”.

 

 Son cuatro versos, solo cuatro, y sin embargo dan para mucha reflexión. Nuestro español bosteza, el fragmento número L de Proverbios y cantares, incluido en Campos de Castilla, es la pieza elegida por Antonio Rivero Taravillo, melillense de 1963 pero afincado desde hace muchos años en Sevilla, para defender la implacable actualidad de la poesía machadiana.

«Lo he escogido en primer lugar por su concisión, ahí Antonio Machado es una maestro», explica. «Es capaz de concretar perfectamente no solo su pensamiento, sino también las paradojas que le salen al paso. En este caso, es evidente que en la actualidad hay hambre y hastío, y gente con el estómago vacío. Pero queremos atribuir esos males casi siempre a causas económicas y sociales, sin reconocer que buena parte de nuestros problemas radican en el atontamiento general que padece el país», agrega.

Esta denuncia de la estupidez imperante la enlaza Rivero Taravillo con el pensamiento general del gran poeta sevillano, «donde por ejemplo aparece una y otra vez el recuerdo de sus años infantiles, y sobre todo la idea del colegio. Él sabía hace un siglo lo que ahora sabemos nosotros, que el principal problema que tiene España se llama educación, educación y educación», asevera.

En efecto, el Machado que escribe y publica Campos de Castilla en 1912 es un poeta que se ha alejado del intimismo y de los presupuestos modernistas de sus Soledades, y se halla absorbido por las preocupaciones propias de su generación, la del 98. Los versos ya no son solo para él una fórmula para expresar la emoción, sino también un vehículo para las ideas, e incluso un espacio para el pensamiento en sí mismos. «Él procedía de esa visión regeneracionista que vivió en la Institución Libre de Enseñanza, pero aún no veía el momento en que pudieran ponerse en práctica aquellas ideas. Recordemos que aún quedan casi dos décadas para el advenimiento de la República», observa Antonio Rivero Taravillo.

A los mismos Proverbios y cantares de este fragmento pertenecen los versos que popularizara Joan Manuel Serrat, de hondo aliento existencialista: «Todo pasa y todo queda;/ pero lo nuestro es pasar,/ pasar haciendo caminos,/ caminos sobre la mar», o estos otros, menos conocidos, por los que perfectamente podría cruzarse una guitarra flamenca: «Dices que nada se pierde,/ y acaso dices verdad;/ pero todo lo perdemos/ y todo nos perderá». Pero también está la profética angustia de quien todavía no sospecha la guerra civil que vendría, pero ya ve la brecha que se abre entre dos Españas: «Ya hay un español que quiere/ vivir y a vivir empieza,/ entre una España que muere/ y otra España que bosteza./ Españolito que vienes/ al mundo, te guarde Dios./ Una de las dos Españas/ ha de helarte el corazón.

«Machado entiende de una manera muy lúcida que la comprensión, o más bien la denuncia de nuestras

limitaciones y defectos, es la única forma de mejorar», subraya Rivero Taravillo, quien cree que a nuestros políticos, y a la ciudadanía en general, no le vendría nada mal un poco de autoanálisis y de reflexión en ese sentido.

«Creo que el amor por España es clarísimo, indiscutible en Machado», prosigue Rivero Taravillo, «pero viene siempre acompañado del sentido crítico. Sin la crítica, ese amor por la patria se vuelve patrioterismo. Y él ejerce la crítica de un modo muy agudo, en la doble acepción del término: a veces es acerado, otras profundo y perspicaz», añade el escritor.

Rivero Taravillo, que recientemente ha vuelto a la poesía con un libro titulado La lluvia (Renacimiento), cree sin embargo que «en mi poesía no hay muchas huellas de Antonio Machado, aunque hace tiempo me atreví a terminar con tres versos aquel poema inconcluso que hallaron en el bolsillo de su gabán, el de Estos días azules y este sol de la infancia…», recuerda. «Sea como fuere, es una figura ineludible para todos los que nos dedicamos a esto, sobre todo en sus poemas de evocación de la infancia, que tanto nos han marcado, como en su crítica, que hago mía», confiesa el escritor.

Por último, Rivero Taravillo celebra que la semana próxima tengan lugar en Sevilla unas jornadas «muy justas» de homenaje a Antonio Machado en el 75 aniversario de su fallecimiento en el exilio, aunque opina que «como sucede con cualquier gran escritor, no hay mejor tributo que podamos hacerle que leerlo. No solo los que ya estamos en esto y sabemos lo que vale una obra como la del sevillano, sino también los jóvenes. Tengo mucha esperanza en que las nuevas generaciones traigan formas nuevas, atractivas e imaginativas de leer a un clásico como este», apostilla.

El poema elegido

Nuestro español bosteza

—Nuestro español bosteza.

¿Es hambre? ¿Sueño? ¿Hastío?

Doctor, ¿tendrá el estómago vacío?

—El vacío es más bien en la cabeza.

Alejandro Luque

El Correo de Andalucía

 

ONCE NOMBRES DE MUJER, DE ANTONIO BREA

DiarioYa ¿La banalización del sexo y la cosificación del ser humano van de la mano o sólo coinciden en vacaciones?

Antonio Brea. El sexo es algo muy serio, puesto que a través de su práctica se perpetúa la vida. Sin embargo, al ser un ejercicio físico gratificante, en innumerables ocasiones a lo largo de la historia del ser humano, las personas se han abandonado a él sin más finalidad que el mero disfrute. Esta es una realidad tan poderosa, que nunca logró ser erradicada por la pedagogía de las grandes confesiones religiosas. En una cultura como la actual, marcada por el materialismo, la visión lúdica del sexo se encuentra en pleno apogeo.

Ya. Si en su novela el número de mujeres en primera persona son once, cuántas son las veces que le han preguntado ya si la novela es autobiográfica.

AB. La natural tendencia al morbo del ser humano ha llevado a más de un lector a formularme esa pregunta. La respuesta es sencilla. Si bien mi novela está cargada de referencias autobiográficas, estas no coinciden precisamente con la personalidad del protagonista. Julio Montes es moreno, atlético, rico y seductor. Yo no soy precisamente un ejemplo de semejantes virtudes.

Ya.  La historia músico-cultural de la Transición parece que sólo se escribió en salas como Rock-Ola de Madrid o Zeleste de Barcelona, lugares mitificados por aquella progresía 'avant la lettre' que luego ha diseñado el imaginario colectivo actual. Pero, por razón de edad, ¿a usted le dejaban entrar en aquellos lugares?

AB. En aquellos tiempos tan permisivos no había el menor problema para que adolescentes muy jóvenes pudieran acceder a esa clase de centros de diversión. En mi caso particular, no disfruté del ambiente de esas salas por una doble razón. En el caso de Barcelona, debido a la lejanía geográfica y mi poca disposición a viajar en avión, no he conocido dicha ciudad hasta mi madurez. En el de Madrid, donde viví una parte de mi adolescencia, la mudanza se produjo meses después del cierre de Rock-Ola. Esta última sala no sobrevivió a la creciente violencia que se desarrollaba en sus alrededores entre integrantes de distintas bandas juveniles, y que desembocó lamentablemente en un homicidio, del que hoy muy pocos se acuerdan.

Ya.  Si ponemos en un plato de la balanza las tumbas de los jóvenes que murieron a manos del ácido lisérgico y el alcohol asociado a los movimientos musicales que se asoman por su novela, ¿pesan más o menos que su contribución a la cultura moderna?

AB. Aunque el abuso del ácido lisérgico y el alcohol son devastadores para la salud, el gran enemigo de mi generación ha sido la heroína, que se ha cobrado efectivamente las valiosas vidas de jóvenes inconformistas y creativos que en algunos casos habían realizado grandes aportaciones a la cultura popular de nuestro país.

Ya.  Esta es la segunda novela que escribe y en ambas -además de la música- sirve de bastidor el heterogéneo ambiente de la extrema derecha de los 80 y principios de los 90, ¿el único contenido político que existió era el culto a los símbolos?

AB. Para buena parte de las organizaciones y militantes, sin duda. Como comento en un pasaje de mi primera novela, Quisimos transformar España, mi opinión personal es que la fascinación de muchos jóvenes –y no tan jóvenes- por determinadas ideologías obedece fundamentalmente a pulsiones estéticas. No obstante, en ese ambiente se formularon propuestas ideológicas interesantes que hoy coinciden parcialmente con el discurso de movimientos ciudadanos de nuevo cuño, alejados del espectro ultraderechista.

Ya.  Escribieron que la traición era una mancha que jamás envejece ¿es el leit motiv de su novela a modo de venganza?

AB. La vida está llena de traiciones. Once nombres de mujer también. Sin embargo, la traición no es la esencia ni la motivación de mi relato. Y mucho menos la venganza.

Ya.¿Cuando Ediciones Barbarroja cogió su obra para editarla, lo hizo por amor incondicional o porque, en definitiva, también tiene nombre femenino?

AB. Eso habría que preguntárselo al editor. En todo caso, para mí no ha sido nada fácil encontrar una editorial que se atreva a publicar un libro tan políticamente incorrecto. La falta de prejuicios en este sentido de Miguel Angel Vázquez, responsable de Barbarroja, ha sido muy beneficiosa.

 

Entrevista realizada por el Diario YA  (www.diarioya.es)

FERNANDO III EL SANTO, REY

LA ONG SOLIDARIDAD KOSOVO EN SEVILLA

Lourdes Simón y Miguel Gómez, presidenta y secretario de SOLIDARIDAD KOSOVO, entidad de voluntariado humanitario, estuvieron el pasado sábado 16 de noviembre en Sevilla invitados por la Asociación Cultural Fernando III explicando los orígenes del conflicto kosovar y sus dramáticas consecuencias para la minoría cristiana ortodoxa serbia de este enclave centroeuropeo. De igual modo mostraron fotos de sus últimas campañas y viajes para llevar ropa, juguetes y diverso material humanitario a este pueblo perseguido y víctima de constantes vulneraciones de los Derechos Humanos sin que ni la UE ni otros organismos internacionales hagan hoy día nada para evitarlo.

El público que llenaba la sala, mayoritariamente jóvenes, pudo preguntar tras la intervención de los responsables de la ong diversas cuestiones acerca de la actividad de la entidad, y sobre la situación del pueblo serbio en Kosovo.

Igualmente se recogieron muchos kilos de material deportivo donado por empresas, comercios, clubs deportivos y sevillanos a título individual para la próxima campaña humanitaria de SOLIDARIDAD KOSOVO.

    

PRESENTACIÓN DE LA ONG SOLIDARIDAD KOSOVO EN SEVILLA

 

El próximo sábado 16 de noviembre presentaremos en Sevilla la ONG Solidaridad Kosovo, será en el centro cívico El Tejar del Mellizo (Los Remedios); En el acto intervendrán el secretario y la presidenta en España de esta entidad benéfica que presta su ayuda a la minoría serbia de Kosovo, realizando campañas que sirvan para concienciar a la sociedad española sobre el sufrimiento y la persecución de esta colectividad humana, así como en organizar misiones solidarias, talleres y otras actividades, que garanticen la paz y el bienestar del conjunto de personas y familias que conforman este grupo cuya identidad esta gravemente amenaza por motivos étnicos, religiosos y financieros.

Posteriormente a la conferencia se llevará a cabo una comida solidaria cuyo cubierto se destinará a financiar la próxima caravana solidaria que partirá de España en Navidades y que llevará juguetes, ropa y material deportivo para los niños de varios enclaves serbios de Kosovo.

Todos los interesados en colaborar con este acto solidario en Sevilla, aparte de asistir a la conferencia pública, pueden participar en la comida solidaria a precio de 10 euros el cubierto, así como donar algún tipo de material deportivo a la ONG (prendas, balones, raquetas, etc).

Para más información puedes escribirnos a noviembre1248@yahoo.es

EL VALOR DE LA CALLE

Miedo hay que tener a descubrirte con miedo a la libertad. La calle hay que defenderla

También las calles las está perdiendo la clase media. En esta guerra sin tiros pero con seis millones de bajas, aumento de las clases enriquecidas, tragedias familiares, dramas universitarios y matrimonios rotos por el catalizador canalla de una crisis que huele a estafa, las clases medias siguen perdiendo la guerra. Y cada día el parte de bajas aumenta. Ahora estamos perdiendo las calles. Poco a poco. A paso de costalero guapo. Llevando el barco sobre los pies y moviéndose al compás de la marcha que toca la corrección política. Soleá dame la mano. Dame la mano que es mucha la soledad de esta clase social que lo está perdiendo todo: el trabajo, la dignidad, el sustento, ¿el futuro?, no, eso está lejísimo, está perdiendo el presente. Y con el presente está perdiendo las calles, el ágora, el foro donde se encuentra la ciudadanía para presentar un libro, para homenajear a las víctimas caídas por la España constitucional en el Afganistán vasco de la capucha, el hacha y la víbora. En esta guerra también estamos perdiendo las calles. Os lo digo con la verdad y la desnudez del que nunca comió del pesebre y que, orgullosamente, en esta curva ya pronunciada de mi vida, puede decir, de la mano del Beni, que en mi hambre mando yo. Hasta que mande el hambre más que yo. Y entonces engrosaremos la lista de caídos. Todo es posible en la guerra. 

La semana pasada y la anterior, según el parte de guerra, perdimos dos nuevas posiciones estratégicas. Una en una librería donde se negaron a presentar un libro sobre José Antonio. El miedo es el termómetro del fascismo, del toro que se vuelve buey de carretón. Esta España, a pesar de lo que tan hermosamente cantara Hernández, se ha vuelto un pueblo de bueyes. El toro, esa negra espuma de la tarde, se ha dormido. Y con Hernández hay que hacer sonar las latas y brillar las picas para que despierte. Alza, toro de España, levántate, despierta…, escribía el alma dolida de un Hernández patriota. Una librería se negó a dar cobijo a un escritor que había escrito sobre José Antonio. Y lo hicieron por miedo. Cuando miedo hay que tener a descubrirte con miedo a negar la libertad de expresión. Si yo tuviera un martillo, como aquella canción de Trini López que bailamos en nuestra perdida juventud, remachaba las puntillas que consagran las cuadernas constitucionales de las libertades para que, por ninguna rendija, entrara el miedo a la libertad. La clase media perdió aquel día una colina estratégica. Y el sábado, en la Pescadería, perdió toda la caja del pescao. Nos robaron el pescao de manera humillante. 

Alza, toro de España, levántate, despierta. Tanto nos ha dormido el opio de la equidistancia, la morfina del panfilismo político que, el Día Nacional, un grupo de personas fue agredido salvajemente por una partida de jabalíes montunos que asaltaron la calle que nos pertenece. Esa calle llamada libertad. Libertad de reunión, de expresión y de manifestación. Los agredidos portaban banderas constitucionales. Y proclamaban el derecho inalienable de disfrutar del Día de todos los españoles reivindicando el Peñón. Yo no quiero del Peñón ni las chocolatinas «After Eight». ¿Soportar en este traje mal hilvanado por los nacionalismos soberanistas que aún es España a cuatro llanitos creyéndose el culo de la reina Isabel II? Tequieiyá. Pero estaban en su absoluto derecho de reivindicar el Peñón como otros salen a la calle con banderas republicanas a reivindicar la República y nadie les asalta, ni les canea, ni arroja brutalmente botellas de cervezas a las mujeres. Simplemente porque están en su derecho de hacerlo. Pero parece que las calles solo son de quienes se la roban a la libertad. E intimidan a los medrosos, a los pusilánimes. La calle no puede perderla la libertad a manos del infestas bacterias que afloran con la crisis. La calle es nuestro toro. Y ese toro, para finalizar con Hernández, es una clase media que busca las tablas porque no se despertó como despierta un toro, cuando se le acomete con traiciones lobunas… 

 

J. Félix Machuca.
publicado en ABC de Sevilla el 16 de Octubre de 2013 

VIENTOS DEL PUEBLO

 

No se debe llorar, que no es la hora,
hombres en cuya piel se transparenta
la libertad del mar trabajadora.

Quien se para a llorar, quien se lamenta
contra la piedra hostil del desaliento,
quien se pone a otra cosa que no sea el combate,
no será un vencedor, será un vencido lento.

Español, al rescate
de todo lo perdido.
¡Venceré! has de gritar sobre cada momento
para no ser vencido.

Si fuera un grano lo que nos quedara,
España salvaremos con un grano.
La victoria es un fuego que alumbra nuestra cara
desde un remoto monte cada vez más cercano.


Miguel Hernández

EL PALI, EN EL XXV ANIVERSARIO DE SU MUERTE

UN PRADO SEMBRADO DE PAPAS

Hacíamos aquel ABC sevillano con el periodismo anónimo que don Antonio Burgos Belinchón ha sacado a hombros de su experiencia laureada por l a Puerta del Príncipe de los Ingenios Recuadrados. Se publicaba entonces una página diaria titulada «Los debates de ABC». Tres personas destacadas de la ciudad daban su opinión acerca de un tema de actualidad. Y allí estaba el guardia que suscribe, con sus veintipocos años cuajados de inseguridades y esperanzas bajo palio de juventud, agarrado al auricular del teléfono (aquellos inefables terminales blancos y gordos, ligeros pero inspiradores de confianza), buscando en los quiebros de la voz interlocutora el camino más corto para ganarse su confianza y el reconfortante «sí, quiero» a la propuesta del periódico.

Aquella tarde le tocó al Pali, que levantó su auricular, arrellanado no en el sitial de la acera sino en el sofá de su salón sin ventanas al que se asomaba ora su madre ciega ora su perra Triana, y con aquella amabilidad antigua como su guitarra de plata y su devoción por José Antonio, escuchó pacientemente, algo jadeante ya, mi cantinela.

—Buenas tardes, don Francisco. ¿Le importaría contestar a una encuesta que estamos haciendo sobre qué haría el encuestado con el Prado de San Sebastián, que, como usted sabe, está vacío desde que la Feria a Los Remedios fue trasladada?

—De don Francisco nada, niño. Paco, y va que chuta. —De acuerdo; usted perdone, Paco. Se hizo un silencio que me hizo temer que Francisco Palacios se hubiera quedado dormido (era esa hora pajolera de la siesta en que los periodistas despegamos). Pero no, la voz de El Pali sonó por aquel teléfono blanco y gordo como él.

—Poh mira, yo lo sembraba de papah pa tené papahaliñá frescah tol año, ¿sabe?

Y se quedó tan pancho, y yo conteniendo la risa mientras Manolo Ferrand, Paco Navarro, Paco Gómez, Manolo Ramírez, Antonio de la Torre, Lola Meiriño, Manolo Rodelas y Carlos Bernal se jartaban de reír al escucharme repetir la frase del Pali. Como se estarán riendo ahora en el Prado inmarchitable con las ocurrencias del Pali, que estará apoyando su papada sobre los brazos cruzados en el respaldo de la silla que le habrá puesto San Pedro para que haga aún más infinita si cabe la sonrisa del Padre Eterno.

Ángel Pérez Guerra
Publicado en ABC de Sevilla el día 24 de Junio de 2013 

SEVILLA RINDE HOMENAJE A AQUILINO DUQUE

El pasado martes 7 se celebró la primera jornada del merecido homenaje al escritor sevillano Aquilino Duque. El primer acto del homenaje fue escenificado en la Real Academia Sevillana de Buenas Letras, con la sala de actos llena de público, en el magnífico marco de la Casa de los Pinelo, de la calle Abades de Sevilla, la directora de la Academia, Enriqueta Vila, dio la bienvenida a los presentes y tuvo unas breves palabras para el homenajeado para, a continuación, tras las breves intervenciones de los directores de la Fundación de Cultura Andaluza y de la Casa de los Poetas, dar la palabra a los tres ponentes que dictarían sendas conferencias sobre la obra novelistica de Duque. El primero en intervenir fue el poeta y profesor de literatura Jacobo Cortines, quién se fijó en la nueva entrega de las memorias del escritor, La Invención de la Pólvora, que edita Renacimiento y estará en breve a la venta. Original fue la intervención de José Julio Cabanillas, quien remarcó algunas características personales de la prosa del autor homenajeado. Por último, José Alberich realizó un repaso de la obra prosistica del autor, cerrando el acto el homenajeado con, una vez más, un discurso brillante y de inteligente humor.

La segunda parte del homenaje se trasladó a La Carbonería, local de histórica tradición cultural en la hostelería sevillana, donde Alicia Serna interpretó diversos palos flamencos con letras de Aquilino Duque, fue acompañada a la guitarra por el tocador Juan Jesús Bermúdez.

Al día siguiente el Alcalde de Sevilla, descubrió una placa en honor de Aquilino Duque en los sevillanos Jardines del Valle. Por la tarde, las veladas literarias se trasladan a la Casa de los Poetas, en el Casino de la Exposición, para tratar la obra ensayística y la poesía de Aquilino Duque.

La Asociación Cultural Fernando III junto a la Asociación Cultural Ademán han estado presentes en estos actos, celebrando el reconocimiento de la ciudad a tan insigne intelectual, que, no ha dejado de recordar en sus entrevistas de estos días, su labor junto a las asociaciones como el sonado acto literario de homenaje al escritor Agustín de Foxa.

JAVIER CASTRO-VILLACAÑAS EN SEVILLA

El Salón 'Foro Cívico' de la Librería Beta en la céntrica calle Sierpes de Sevilla ha acogido tanto la presentación de la segunda edición de "El fracaso de la Monarquía" (Ed. Planeta) de Javier Castro-Villacañas como la mesa redonda titulada ¿Y después de Juan Carlos I, qué?.

(El autor del libro, Javier Castro-Villacañas)

Tras la introducción del acto por el presidente de la A.C. ADEMÁN -Javier Compás- y ante un público que llenaba completamente el aforo, condujo el acto y moderó la mesa redonda el escritor y abogado sevillano, José Manuel Sánchez del Águila.

Un público variopinto en edad y procedencia, profesores universitarios, alumnos, profesionales libres, curiosos atraídos por el tema y gente de la cultura sevillana, acompañaron a los intervinientes participando además en un interesante debate que se alargó espontáneamente y continuó en la calle.

(Fotografía panorámica de la concurrencia en el Foro de la Librería Beta)

Pudimos ver al presidente de la Asociación Cultural Fernando III departiendo con el profesor Luis F. Rull (Catedrático de Física y miembro del Consejo Editorial de El Mundo) y con el polifacético abogado sevillano, José María Font. Ambos acompañaron al autor y a José Manuel Sánchez del Águila en un acto oportuno sobre un libro imprescindible.

(De izquierda a derecha, José María Font, Sánchez del Águila, Castro-Villacañas y el profesor Rull)

La ampliación de la Democracia, la lucha contra la corrupción y la necesidad de reforzar la unidad de España fueron los principales mensajes transmitidos por Javier Castro-Villacañas que orló su presentación con referencias a los poetas León Felipe, Antonio Machado y Angel María Pascual.